佤族的寿衣被视为生命的最后庇护所，因此其制作和穿戴仪式具有特殊的意义。在制做寿衣前，要请祭司进行祷告和诵经，以此祈求祖先的保佑。寿衣的颜色通常以黑色为主，这是佤族崇尚黑色的表现，也是对生命的敬重和纪念。在穿戴寿衣时，也需要遵循一系列规定和仪式。首先，寿衣的数量要与家族成员的数量相匹配，一般为五件，分别代表着天、地、水、火、土。其次，在穿上寿衣后，需等待三天，等灵魂归位后，才可正式举行葬礼。
在接送和运送遗体时，我们应该遵守系列的注意事项，以便尊重逝者和保护家属的感受。以下是些在接送和运送遗体时需要注意的事项：尊重逝者：接送和运送遗体时，应尊重逝者的尊严和遗体。对待遗体应保持庄重，避免触摸或将其移动到不合适的位置。与家属沟通：与家属进行有效的沟通可以帮助他们缓解悲痛。了解家属的意愿和需求，并为他们提供适当的帮助和支持。环境安全：接送和运送遗体时，应确保环境的安全。遗体应在合适的容器中进行运送，并使用专业的运输工具，避免遗体受到挤压或碰撞。遵循这些注意事项，可以帮助我们在接送和运送遗体时更加尊重逝者和家属，并确保遗体的安全和尊严。
那只“跳井”的公鸡拿回家由它自生自亡，丧家不能宰吃。第三天到坟上杀鸡祭奠，称为“复山”。满三十天就解素食，不再戴孝帕，满三年举行脱孝服仪式。棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。
那只“跳井”的公鸡拿回家由它自生自亡，丧家不能宰吃。第三天到坟上杀鸡祭奠，称为“复山”。满三十天就解素食，不再戴孝帕，满三年举行脱孝服仪式。棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。
